Eğer Hz. İsa sağsa, İncil haksa yeni bir peygambere ihtiyaç varmıydı?

s.a
Bu kadınların nefis sayılarına ait sözler allahu alem bir reyden ibaret, kültürel bir söz veya kastedilen anlamı bu değil, kuranda ve hadis-i şeriflerde nefse ait hitaplar, emmare (yusuf/53), levvame (kıyamet/2), mülheme (şems/8), mutmainne (fecr/27), razıye(fecr/28), marzıye(fecr/28), kamile veya safiye dir.

Emmare : Kötülüğü isteyen, arzularının esiri olan.
Levvame: Pişmanlık duyup tövbe eden.
Mülheme: Firaset verilen, vahyin hakikatini idrak etmeye başlayan.
Mutmainne: Şüpheleri terkeden, imanda kavi olan.
Raziye: Rab mütealden razı olan.
Marziye: Allahın razı olduğu.
Kamile/Safiye: Allahın peygamberleri.

Bunlar, bir vasıf ve özelliktir, insan nefsinin allah tarafından bildirilen ve gözlemlerlede ehlince tasdik edilen yönlerdir. Bunların haricinde başka şüpheden ari bir bilgi bulunmamaktadır.

Hz isanın yahudilerce öldürülmediği, çarmıha gerilmediği ayetle sabittir. Bir peygamberin sağ olması, başka peygamber gelmesine engel değildir, örneğin, hz ibrahim ve lut peygamber emsaldir, aynı dönemde ve yakın beldelerde yaşamışlardır, yakup peygamber ve yusuf peygamber, musa ve şuayb peygamber, harun peygamber, yahya ve isa peygamberler (aleyhimüsselam) aksine sünnetullahtır belkide. Bizler müslüman olarak, kuran ayetlerinde bildirilen ve allahın indirdim dediği suhuflara, tevrat, zebur ve incilin orjinaline, yani allahın bunları insanlara vahyettiğine inanırız, ancak şu anki mevcut nüshaların onlar olmadığınıda belirtiriz, Gerekçemiz;

1- eldeki en eski tam tevrat nüshası m.s 180 lere aittir, içerisinde allahın peygamberlerine yapılan iftiralar had safhadadır. Bizde Allah cc Alemlerin Rabbidir, orada "İsrailin Rabbidir".
2- zeburda aynı şekildedir, bir nevi şiir kitabına dönmüştür.
3- İncile gelince, kendisinden önceki metinlerde korunmuş olan allahın birliği esası, özellikle yuhanna bölümünde tamamen terkedilmiştir. Sonra mevcut yazarlardan, isim benzerliği yoksa tabi, yalnızca matta ve hz isanın akrabası olan yuhanna meryem oğlu isa mesihi görmüştür, diğerleri hi bir şekilde onu görmemiştir. Matta ise hz isanın son 1 yılında onu tanımıştır, mevcut incil metinleri ise, ilki ile son yazılanı m.s 25 ila 80 arasındadır. allahın hiç, bu zaman dilimleri arasında birbirinden farklı 4 veya mevcuda göre 7 incil vahyetmiş olması mümkünmü? şu an elde mevcut olan incil şeklinin en eski ulaşılabilen nüshası, ms 320 lere aittir, ama katolik kilise 1600 lü yıllarda bir takım eklemelerle ki kendi beyanlarıyla bunlar şöyledir "Roma Katolik Kilisesi 1546 yılında Trent Konsülü'nde bu kitapları Kutsal kitaplar'ın arasına almıştır. Katolikler söz konusu kitaplardan "Deuterokanonik" yani Kutsal Kitap listesine sonradan eklenmiş kitaplar olarak söz ederler. Ortodoks Kilisesi ise "Deuterokanonik" olarak adlandırdığı kitapları 1642 Yaş (Jassy) ve 1672 Yeruşalim konsüllerinde "Kutsal Yazılar' ın gerçek parçaları" olarak adlandırmıştır. Günümüzde birçok Ortodoks din bilgini Atanasyus ve Jerome'nin çizgisini izleyerek bu kitapların Kutsal Yazılar' ın diğer bölümlerinden daha az yetkili olduğunu kabul etmektedir... Deuterokanonik (Apokrif) Kitapları tarihsel metinler, söylenceler, bilgelik sözleri, dua ve ezgiler, gelecek olaylarla ilgili metinlerden oluşur. Kitaplar sırasıyla, Tobit, Yudit, Ester (Eski Antlaşma'daki özgün metne bazı ekler içeren Grekçe çevirisi). Bilgelik, Sirak, Baruk, Yeremya'nın Mektubu, Azarya'nın Duası ve Üç Genç Adamın Ezgisi, Suzanna, Bel ve Ejderha, 1. Makabeler, 2.Makabeler, 3.Makabeler, 1.Esdras, 4.Ezra, Manaşşe'nin Duası, 151.Mezmur ve 4.Makabeler'dir."

Şimdi biz bunun üzerine daha ne diyelim, adamlar oturmuşlar, allahın sözüne eklemeler çıkarmalar yapıyorlar, şahsen ben bunun üzerine söyleyecek söz bulamıyorum. metin kaynağını isteyen mail adresimden sorabilir, ama ben buraya yazmayı doğru görmüyorum, umarım sorunun cevabını verebilmişimdir, hacı abi...
Bu konularla alakalı, harputlu ishak efendinin kitabına veya izharul hak isimli kitaba müracaat ederek detaylı bilgilere ulaşabilirsiniz.